承教小记

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《承教小记》收录了小思于1978年至1981年期间创作的六十四篇散文,当中涵摄的题材非常广泛,有说理的、悼念的、写景的、述人的。小思采用一贯的清幽雅淡手法写作,给人一种清风徐来的沁凉感觉:於说山道水或抒述一时感兴的文字间,摇曳著闲情志趣;在探讨民族国情或论及人生观点的语句中,又自然流露出严肃的哲理,发人深省。
中文名
承教小记
作    者
小思
出版社
华汉文化事业公司
属    于
香港作家

承教小记作者简介

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作者:小思
出版社:华汉文化事业公司
本名卢玮銮香港作家

承教小记读物简介

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「承教」是承接教业的意思。小思得到唐君毅老师在课业上及人生上的教导,在本书中抒发其对唐老师的追悼感激之情,以《承教小记》为表达得最全面的一篇。小思以自己的过往烘托老师对她的救助:在人生最迷茫的阶段,唐老师的著作拯救小思於水深火热间;唐老师的教导助她确立人生的目标;在往後生活的挫折中都有赖老师为她拨云见日。以身为学生的自己作侧面烘托,从自己之所得反映老师之所给,比正面描写其伟大更真更切。
大多数学生的个性都承自其师,小思爱国忧民、择善固执、热爱中国文化的人格必然也是承自唐老师的。字里行间,小思都著意於表现唐老师的真实面貌,在作品中寄存了对这位人生之师的无限尊崇敬爱。对恩师离世的悲哀,虽没有直接以文字表现,但失此良师的悲恸,已被小思转化成书面上的感激。一切皆溢於言表。
小思的说理散文,喜从日常生活中选择素材,令人读来更有共鸣。〈盆栽〉是诸篇说理散文中给我最大启发的一篇。作者买来了两座只有一掌高的小盆栽,充满苍然的古劲味道,但却是因为树身早以铁线固定,强迫树姿依从人意改变。无法自由选择生长形态并非作者认为最悲哀之处,而是被剥削者从不察觉自己有选择自由的权利,不懂争取反被说成自得其乐才是最可悲的。
同样的情形正好可套用在现今香港青年人的身上。青年人像树,在父母设定的框架中出生、成长、定形,他们极少有机会选择自己的成长路,因为什麼都被安排好了。孩子享受著丰沃的物质生活,然後走上父母预先开辟好的捷径,最後名成利就,谁不会说他们是幸福的幸运儿?见此,我却会问:他们的人生到底是为谁开展的?自己?还是父母?答案恐怕是後者。人们说香港教育停留在「填鸭式」阶段因为学生念书只为考试而非充实人生,而父母认定子女只有读好书才会有前途,孩子的许多兴趣都唯有牺牲,於是,未来的画家被迫去学跳舞;想下田过自给自足的生活却被责为不孝,但被剥削的竟还不知道要争取。试想:当孩子们一朝醒觉,奋力反抗而又不得其法时,是否便是造成今日许多校国暴力案、少年犯罪等社会悲剧的原因?
小思锺情中国文化,研究中国文学素有心得,本书处处能体现中国传统文化特质。首先,〈衣钵〉中的钵像其他中国文物一样呈现中国人的丰富创造力,见证中华民族的智慧。〈盆栽〉表现了中国文化的统一性,人民不但缺乏要求政权的自觉,更无知於失去自主的权利,安於接受专制统治,造就中国历史上家天下的大一统局面。这又体现了中国人好常恶变的保守个性,〈蛾〉一篇写蛾承继了祖先依光源辨别方向的特性,却在人类学会用火照明後,成了扑火焚身的傻瓜,作者指这种一成不变早该跟从社会步伐而变,灯蛾要「进化」,中国人更要破除保守观念而求进步!中国人向来崇尚和平,对战争极为反感,若非异族入侵或挑衅,绝不妄动干戈。〈京都杂想〉一篇明白地写出了我国人民的反战思想,石碑上「日中不再战」对军国主义的讽刺,与〈旧帐〉、〈不记恨〉对昔日敌国的批评都有异曲同工之妙。〈巷〉和〈街景〉都能充分表现中国人的乡土情谊,小思极力描写这些地貌的地方色彩,突出平凡中的不平凡,因为在传统的乡土社会中,土,便是人们生命所依。
另外,中国文化中以家族为社会活动中心的特色,造就了中国人缺乏公德意识的情况,〈塌包山〉中包山塌了,旁观者竟继续看他们的戏,真可谓世态炎凉。不过,有人冷漠,但亦有人热心,植树人和敲钟者都是甘於寂寂无闻地贡献社会的战士,就连未受教育的挑山工,也能一肩负起沉重的担子。中国人是坚忍不屈的好汉子!最後,小思成功地表现中国文化有情的一面。对自然的情表现自对山河花树的赞叹,小思因花落而悲、因苔生而喜,有最真切的呈现;对「天」之情,小思发表了忧天论,论及人们原有敬天畏天之心,可见传统文化中有杨利伟先生常说的「亲空」思想;对老师的崇仰,从小思悼念唐君毅老师的文章中可见其虽死犹生的敬慕,师生情谊在生前死後自有不同方式维系。中国人实在多情。
这些中国传统文化特质,小思写来毫不费力,反倒像是信手拈来一个有感而发的题材,想写,就写了,很有一种怡然自得的乐趣,大概因为她自己终日沉浸於中国文化中,使人读来自有一股亲切自然的味道。
我欣赏小思的散文,因为那小小的篇幅足以让我心情激汤一整天。其中给我最深刻印象的,是〈剑〉。她说一柄正宗剑,其锋利的层面,已经超越斩切的范围,剑可杀生,却不妄杀无辜,落叶避开剑身的那一幕,给我很大的震撼。剑,是伤人的兵器,是无人情可言的死物,所谓「刀剑不长眼」,因为无情,所以不会手下留情。剑的故有特性造就徒弟落败的必然。
这似乎在探讨著什麼人生道理,我自己的见解是:人,不能太锋芒毕露,但也不可流於无知。应该像柄正宗剑,有其锋利的一面,却又要懂得收敛,意思是经常要以学问武备自己,同时又要培养德行品性。像是一位大儒、一位智者,其智慧品行使人生敬,却不可畏,只因他不用其智伤害无辜弱小,只因他有情。
故事本身的背景和作者塑造的画面已有很大的吸引力,给人清新高妙而聊有趣味的感觉,独特而新奇,更带有武侠小说唯我独尊的劲儿,让我一看就爱上了。愿我也能把自己琢磨成一柄风神挺拔的正宗剑!
整本书给我一种很「淡」的感觉,不是平淡或清淡的意思,而是云淡风轻般的平静。在忙碌的都市生活中仓促一瞥,它像是一杯清凉解渴的水,沁入你疲累的身心,除去烦闷燥热,带来一丝清凉;当你心如止水般平静闲适时,细心的翻阅会使你对人生、对社会、对自然有更新的体会。这些都是我的领悟。《承教小记》,真正能让人领会「淡中有喜」的感受。

承教小记文段一

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《蝉》是一篇短文,选自《承教小记》,《蝉》这篇短文,今年被人民教育出版社选进中学教材,供七年级上学期使用。原文抄录如下:
今年,蝉鸣的早。杜鹃花还没零落,就听见断续的蝉声了。近日来,窗外蝉更知知不休,使事忙的人听了很烦。
一天,在树下拾得一只病蝉,透明的翅收敛了,身躯微微颤动,没有声响。它就是知知不休的在树上过日子的小东西。那么小,却那么响。竟响彻一个夏天!曾这样问:何必聒聒?那只不过是夏天罢了。
朋友说:知道吗?它等了17年,才等到一个夏天。就只有这个夏天,它从泥土中出来,从幼虫成长过来。等秋风一吹,它的生命就完结了。
17年埋在泥中,出来就活一个夏天,为什么呢?
朋友说:那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续,必须好好活着。哪管是90年,90天,都不过要好好地活过。
哦!那是蝉的生命意义!
斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒!
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